معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم 2

-
أكله الأسد بدعاء الرسول
عن هبار بن الأسود قال : كان أبو لهب
وابنه عتبة قد تجهزا إلى الشام ، وتجهزت معهما ، فقال ابن أبي لهب : والله
لأنطلقن إلى محمد فلأوذينه في ربه ، فانطلق حتى أتى محمداً فقال : يا محمد
هو – أي بمعنى أنا – الذي يكفر بالذي دنا فتدلى ، فكان قاب قوسين أو أدنى ،
فقال رسول الله (( اللهم ابعث عليه كلباً من كلابك )) ثم انصرف فقال له
أبوه
: أي بني ما قلت له وما قال لك ؟ فأخبره ، قال : أي بني ، والله ما
آمن
عليك دعوة محمد ، فسرنا حتى نزلنا الشراة وهي مأسدة – أي بها أسود –
فقال
لنا أبو لهب : إنكم قد عرفتم سني وحقي ، وإن محمداً قد دعا على ابني
دعوة
والله ما آمنها عليه ، فأجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة ، ثم افرشوا لا
بني عليه ، ثم افرشوا حوله ، ففعلنا ، وبات هو فوق المتاع ونحن حوله ،
فجاء
الأسد ، فشم وجوهنا ، فلما لم يجد ما يريد تقبض ثم وثب . فإذا هو فوق
المتاع
فشم وجهه ثم هزمه هزمة ، ففضح رأسه وانطلق ، فقال أبو لهب : قد
والله
عرفت ما كان ليفلت من دعوة محمد .

- دعا عليها
فقٌتلت وقُتل
أولادها
قالت عائشة – رضي الله عنها – بلغ رسول
الله أن امرأة من
بني فزارة يقال لها : أم قرفة قد جهزت ثلاثين راكباً من
ولدها وولد
ولدها ، قالت : اقدموا المدينة فاقتلوا محمداً ! فقال النبي:
(( اللهم
أثكلها بولدها ؟ )) وبعث إليهم زيد بن حارثة ، فالتقوا بالوادي .
وقتل
أصحاب زيد فارتث جريحاً ، وقدم المدينة ، فعاهد الله أن لا يمس رأسه
ماء
حتى يرجع إليهم ، فبعث معه رسول الله بعثاً فالتقوا فقُتل بني فزارة ،
وقتل ولد أم قرفة وقتل أم قرفة ، وبعث بدرعها إلى رسول الله فنصبه بين
رمحين
وأقبل زيد حتى قدم المدينة .
قالت عائشة – رضي الله عنها - :
ورسول
الله تلك الليلة في بيتي فقرع الباب ، فخرج إليه يجر ثوبه حتى اعتنقه

وقبله رسول الله.
]أخرجه أبو نعيم (ص 468) .[

- ذهبت أبصارهم
وأصابهم العمى بدعاء النبي المجتبى
كنا
مع النبي صلى الله عليه
وسلم بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله عز
وجل في القرآن وكان يقع
من أغصان الشجرة على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم
وعلي بن أبي طالب
وسهيل بن عمرو بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لعلي عليه
السلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فأخذ سهيل بيده فقال ما
نعرف
الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب باسمك اللهم فكتب
هذا
ما صالح عليه محمد رسول الله أهل مكة فأمسك سهيل بن عمرو بيده فقال لقد
ظلمناك إن كنت رسوله أكتب في قضيتنا ما نعرف قال اكتب هذا ما صالح عليه
محمد
بن عبد الله بن عبد المطلب وأنا رسول الله فكتب فبينا نحن كذلك خرج
علينا
ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلى

الله عليه وسلم فأخذ الله أبصارهم فقمنا إليهم فقال رسول الله صلى الله
عليه
وسلم هل جئتم في عهد أحد أو هل جعل لكم أمانا قالوا لا فخلى سبيلهم
فأنزل
الله عز وجل { وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد

أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا }


الراوي: عبدالله
بن مغفل - خلاصة الدرجة: رجاله
رجال الصحيح - المحدث: الهيثمي -
المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم:
6/148
]أخرجه أحمد (4/87)
، والنسائي كما في تفسير ابن كثير (4/192)
وقال الهيثمي في المجمع
(9/116) : رجاله رجال الصحيح .[


-
الرجال تصرع بدعاء سيد
الرجال
كنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في غزاة فسمعته يقول
يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين
قال فلقد رأيت الرجال تصرع
تضربها الملائكة من بين يديها ومن خلفها
الراوي: أبو طلحة - خلاصة
الدرجة: فيه عبد
السلام بن هاشم وهو ضعيف - المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد -
الصفحة أو الرقم: 5/331
]أخرجه أبو نعيم في الدلائل
(386) : (459- 460)
.[


- دعا على قريش حتى أكلوا الجيف
والميتة
دخلنا
على عبد الله بن مسعود قال : يا أيها الناس ، من علم
شيئا فليقل به ، ومن
لم يعلم فليقل : الله أعلم ، فإن من العلم أن
يقول لما لا يعلم الله أعلم ،
قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه
وسلم : { قل ما أسألكم عليه من أجر
وما أنا من المتكلفين } . وسأحدثكم
عن الدخان ، إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم دعا قريشا إلى الإسلام
فأبطؤوا عليه فقال : ( اللهم أعني عليهم بسبع
كسبع يوسف ) . فأخذتهم
سنة فحصت كل شيء ، حتى أكلوا الميتة والجلود ، حتى
جعل الرجل يرى بينه
وبين السماء دخانا من الجوع . قال الله عز وجل : {
فارتقب يوم تأتي
السماء بدخان مبين . يغشى الناس هذا عذاب أليم } . قال :
فدعوا : {
ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة
الدرجة:
[صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 4809



-
استجابة دعائه للوليد وسلمة وعياش
أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان لا يقنت في صلاة الفجر إلا إذا
دعا لقوم أو دعا على قوم وأنه
قنت مرة بعد الركوع فقال اللهم قال ابن
المثنى اللهم نج الوليد بن الوليد
ولم يقل ذلك عمرو اللهم أنج سلمة بن
هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين
من المؤمنين والمسلمين من أهل مكة
اللهم اشدد وطأتك على مضر وخذهم بسنين
كسني يوسف قال فابتلوا بالجوع
حتى أكلوا العلهز قال عباد فقلت للقاسم ما
العلهز قال الدم بالوبر
الراوي:
أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
- المحدث: ابن جرير الطبري -
المصدر: مسند ابن عباس - الصفحة أو الرقم:
1/329

- دعا الله
أن يعمي عليهم الطريق
فعمي عليهم
عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما أن ناسا من عكل
وعرينة ، قدموا المدينة على النبي صلى الله عليه
وسلم وتكلموا بالإسلام ،
فقالوا : يانبي الله ، إنا كنا أهل ضرع ، ولم
نكن أهل ريف ، واستوخموا
المدينة ، فأمرلهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم بذود وراع ، وأمرهم أن
يخرجوا فيه فيشربوا من ألبانها وأبوالها ،
فانطلقوا حتى إذا كانوا ناحية
الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي
النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا
الذود ، فبلغ النبي صلى الله عليه
وسلم فبعث الطلب في آثارهم ، فأمر بهم
فسمروا أعينهم ، وقطعوا أيديهم ،
وتركوا في ناحية الحرة حتى ماتوا على
حالهم . قال قتادة : بلغنا أن
النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث
على الصدقة ، وينهى عن
المثلة . وقال شعبة أبان وحماد عن قتادة : من عرينة .
وقال يحيى بن أبي
كثير وأيوب عن أبي قلابة عن أنس : قدم نفر من عكل .
الراوي:
أنس
بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع
الصحيح
- الصفحة أو الرقم: 4192
أخرجه البيهقي .


-
دعا عليه
فلفظته الأرض ولم تقبله
عن ابن عمر رضي الله عنهما
أنه دعا على محلم
بن جثامة الكناني الليثي ، فمات بعد سبع ليال من دعائه،
فلما مات دفنه
قومه فلفظته الأرض ثم دفنوه فلفظته الأرض ثلاث مرات فألقوه
بين ضوجي
جبل ورموا عليه الحجارة فأكلته السباع قال ابن أبي الزناد بلغني
أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أخبر أن الأرض لفظته قال أما إن الأرض
تقبل من هو شر منه ولكن الله أراد أن يريكم عظم الدم عنده
الراوي: ابن
أبي الزناد - خلاصة الدرجة: إسناده منقطع - المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع
الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/297
أخرجه ابن جرير والبيهقي.

-
دعاؤه على رجل اللهم أخس سهمه
عن عطية السعدي – رضي الله عنه
–
أنه كان ممن كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم سبي هوازن فقال يا
رسول
الله عشيرتك وأصلك وكل المرضعين دونك ولهذا اليوم اختبأناك وهن أمهاتك
وأخواتك وخالاتك فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فردوا عليهم
سبيهم
إلا رجلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا فخيروهما فقال
أحدهما
إني أتركه وقال الآخر لا أتركه فلما أدبر قال النبي صلى الله عليه
وسلم
اللهم أخس سهمه فكان يمر بالجارية البكر والغلام فيدعه حتى مر بعجوز
قال
فإني آخذ هذه فإنها أم حي ويستفدونها مني بما قدروا عليه فكبر عطية
وقال
خذها يا رسول الله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد ولا وافدها بواجد
عجوز
يا رسول الله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد ولا وافدها بواجد عجوز يا
رسول الله بقراء سبية ما لها أحد فلما رآها لا يعرض لها أحد تركها
الراوي:
عطية - خلاصة الدرجة: في إسناده الزبير والد النعمان بن الزبير الصنعاني
ولم
أعرفه , وبقية رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد -
الصفحة
أو الرقم: 6/191

معجزات النبي مع الرؤيا

1- عن عبد الله
بن عباس رضي الله عنهما قال :
ذكر لي أن رسول الله قال : " بينما أنا
نائم إذ رأيت أنه وضع في يدي سواران
من ذهب فقطعتهما وكرهتهما، فأذن لي
فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين
يخرجان " .
وفي رواية أبي هريرة :
“ بينما أنا نائم إذ أوتيت خزائن
الأرض فوضع في يدي سواران من ذهب
فكبرا علي وأهماني، فأوحي إلي أن انفخهما
فنفختهما فأولتهما الكذابين
اللذين أنا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة
“. يعني الأسود العنسي
الذي قتله فيروز باليمن في آخر حياته ونزل عليه
جبريل عليه السلام
فأخبره بقتله قبل وفاته بيوم واحد، ثم أتى الخبر بذلك من
اليمن بعد
وفاته، ومسيلمة الكذاب الذي قتل في خلافة الصديق رضي الله عنه .
أخرجه
البخاري .

2 - رؤيا قتل مسيلمة
عن ابن عباس رضي الله
عنهما
قال : قدم مسيلمة الكذاب المدينة في بشر كثير من قومه فجعل يقول : إن

جعل لي محمد الأمر من بعده اتبعته فأقبل النبي ومعه ثابت بن قيس بن شماس ،
وفي يد النبي قطعة جريد حتى وقف على مسيلمة فقال : “ لئن سألتني هذه
القطعة
ما أعطيتكها ، ولن تعدو أمر الله فيك ، ولئن أدبرت ليعقرنك الله ،
وإني
أراك الذي رأيت فيه ما رأيت ، وهذا ثابت بن قيس يجيبك عني “ ثم انصرف .
قال
ابن عباس : فسألت عن قول النبي إنك الذي أريت فيه ما رأيت فأخبرني أبو
هريرة
أن النبي قال : “ بينما أنا نائم أريت في يدي سوارين من ذهب ، فأهمني

شأنهما ، فأوحي إلى في المنام أن انفخهما فنفختهما فطارا ، فأولتهما
كذابين
يخرجان من بعدي ، فهذا أحدهما العنسي صاحب صنعاء والآخر مسيلمة
الكذاب
صاحب اليمامة “ .
أخرجه البخاري ومسلم .

3 -
رؤيا نقل
الحمى من المدينة إلى الجحفة
عن ابن عمر رضي الله
عنهما أن النبي
قال : “ رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى
قامت بمهيعة
وهي الجحفة ، فأولتها أن وباء المدينة نقل إليها “ .
أخرجه
البخاري
.

4 - رؤيا هجرة النبي إلى يثرب
عن
أبي موسى الأشعري رضي
الله عنه عن النبي قال : “ رأيت أني أهاجر من مكة إلى
أرض بها نخل فذهب
وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب “ .
أخرجه البخاري
.


5 - رؤيا أم حرام
عن أنس
رضي الله عنه عن خالته أم
حرام بنت ملحان أن رسول الله نام عندها يوماً ثم
استيقظ وهو يتبسم
فقالت له : ما أضحكك يا رسول الله ؟ فقال: “أناس من أمتي
عرضوا علي
يركبون ثبج البحر أي وسطه كالملوك على الأسرة” ، قالت : ادع
الله أن
يجعلني منهم فدعا لها ثم نام فرأى مثل ذلك ، فسألته ، فقال لها
مثلما
قال أولاً ، فقالت : ادع الله أن يجعلني منهم فقال لها : “ أنت من
الأولين
“ ، فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت مع المسلمين الغزاة مع معاوية
في
خلافة عثمان ، فركبوا البحر ، فلما رجعوا قربوا لها دابة لتركبها فوقعت
وماتت
شهيدة رضي الله عنها . أخرجه البخاري ومسلم .

6 -
رؤيا دخول
مكة
عن مجاهد قال : رأى رسول الله وهو بالحديبية أنه
يدخل مكة هو
وأصحابه آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين ، فقال له أصحابه حين
نحر
بالحديبية : أين رؤياك يا رسول الله ؟ فأنزل الله : { لقد صدق الله
رسوله
الرؤيا بالحق } إلى قوله { فتحاً قريباً } فرجعوا وفتحوا خيبر ثم
اعتمر
بعد ذلك مع أصحابه فكان تصديق رؤياه في السنة المقبلة .
أخرجه
البيهقي
.


7 - رؤيا شهداء أحد

عن
جابر رضي الله عنه أن
النبي قال : “ رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقراً
تنحر فأولت الدرع
الحصينة المدينة وأولت البقر بقراً ، والبقر الشق “ ،
فكان من أصيب من
المسلمين يوم أحد . أخرجه أحمد وغيره بإسناد صحيح .


8
-
رؤيا إسلام عكرمة بن أبي جهل
عن عائشة رضي الله عنها أن
رسول الله
قال : “ رأيت في المنام كأن أبا جهل أتاني فبايعني “ ، فلما أسلم
خالد
قيل لرسول الله: قد صدق الله رؤياك يا رسول الله ، هكذا كان إسلام
خالد
، فقال رسول الله: “ ليكونن أمر آخر “ ، حتى أسلم عكرمة بن أبي جهل
فكان
ذلك تصديق رؤياه. أخرجه الحاكم وصححه .

9 - رؤيا
الرسول لأبي
بكر وعمر
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
قال : “ بينا أنا
نائم رأيت أني على قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء
الله ثم أخذها
ابن أبي قحافة فنزع منها ذَنوباً أو ذنوبين وفي نزعه ضعف
والله يغفر له
ثم استحالت غرباً فأخذها عمر بن الخطاب فلم أر عبقرياً من
الناس ينزع
نزع ابن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن “ .
والقليب البئر قبل
البناء ،
وابن أبي قحافة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه والذَنوب الدلو
الممتلئ
والغرب الدلو العظيم وعبقري القوم سيدهم وكبيرهم والعطن مبرك الإبل

حول الحوض والمراد رويت إبلهم فبركت حول الحوض .
قال النووي : هذا
المنام
مثال لما جرى للخليفتين من ظهور آثارهما الصالحة وانتفاع الناس بهما

وكل ذلك مأخوذ من النبي لأنه صاحب الأمر فقام به أكمل قيام وقرر قواعد
الدين
ثم خلفه أبو بكر فقاتل أهل الردة وقطع دابرهم ثم خلفه عمر فاتسع
الإسلام
في زمنه .
وأما قوله وفي نزعه أي أبي بكر ضعف فهو إخبار عن حاله
في
قصر مدة ولايته رضي الله عنه وليس في قوله والله يغفر له نقص ولا إشارة
إلى أنه وقع منه ذنب وإنما هي كلمة كانوا يقولونها وأما ولاية عمر رضي
الله
عنه فإنها لما طالت كثر انتفاع الناس بها واتسعت دائرة الإسلام بكثرة
الفتوح
وتمصير الأمصار وتدوين الدواوين .
أخرجه البخاري .


10-
رؤيا وفاة أبي بكر بعد النبي بسنتين ونصف
عن ابن شهاب قال :
رأى
النبي رؤيا فقصها على أبي بكر فقال: “ يا أبا بكر رأيت كأني استبقت أنا
وأنت درجة فسبقتك بمرقاتين ونصف“ فقال يا رسول الله : يقبضك الله إلى
رحمته
ومغفرته وأعيش بعدك سنتين ونصف .
أخرجه ابن سعد .

11-
رؤيا
بني أمية يخطبون على المنبر النبوي
عن الحسن بن علي رضي
الله عنهما
قال : أن رسول الله قد رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلاً
رجلاً ،
فساءه ذلك فنزلت : إنا أعطيناك الكوثر ، ونزلت إنا أنزلناه في
ليلة
القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر يملكها بنو

أمية قال القاسم بن الفضل : فحسبنا مدة بني أمية فإذا هي ألف شهر لا تزيد
ولا
نقص.
أخرجه الترمذي والحاكم والبيهقي .

12- رؤيا
عبد الله
بن سلام رضي الله عنه
عن قيس بن عباد قال : كنت في
حلقة فيها سعد
ابن مالك وهو ابن أبي وقاص وابن عمر عبد الله فمر عبد الله
بن سلام
فقالوا : هنا رجل من أهل الجنة ، فقلت له : أنهم قالوا : كذا وكذا
فقال
: سبحان الله ما كان ينبغي لهم أن يقولوا ما ليس لهم به علم ، إنما
رأيت
كأنما عمود وضع في روضة خضراء فنصب فيها ، وفي رأسها عروة وفي أسفلها
منصف
، والمنصف الوصيف أي الخادم فقال : ارقه فرقيته حتى أخذت بالعروة
فقصصتها
على رسول الله فقال : “ تلك الروضة روضة الإسلام وذلك العمود عمود
الإسلام
وتلك العروة الوثقى فأنت على الإسلام حتى تموت “ . أخرجه البخاري .


13-
رؤيا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
عن عبد الله بن عمر
قال :
إن رجالاً من أصحاب النبي كانوا يرون الرؤيا على عهد رسول الله
فيقصونها
على رسول الله فيقول فيها رسول الله ما شاء الله ، وأنا غلام
حديث السن
وبيتي المسجد ، قبل أن أنكح فقلت في نفسي : لو كان فيك خير
لرأيت مثل ما
يرى هؤلاء .
فلما اضطجعت ليلة قلت : اللهم إن كنت تعلم
خير فأرني رؤيا
فبينما أنا كذلك إذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما
مقمعة من حديد يقبلان
بي إلى جهنم وأنا بينهما أدعو الله اللهم أعوذ بك
من جهنم ثم أراني لقيني
ملك في يده مقمعة من حديد فقال : لي لا تراع
نعم الرجل أنت لو تكثر من
الصلاة فانطلقوا بي حتى وقفوا بي على شفير
جهنم ، فإذا هي مطوية كطي البئر
لها قرون ، كقرون البئر بين كل قرنين
ملك بيده مقمعة من حديد ، وأرى رجالاً
معلقين بالسلاسل رؤوسهم أسفلهم
عرفت فيهم رجالاً من قريش فانصرفوا بي عن
ذات اليمين ، فقصتها حفصة على
رسول الله فقال رسول الله : “ إن عبد الله
رجل صالح “ . أخرجه البخاري
.

14- رؤيا بعض الصحابة رضي الله عنه
عن سمرة بن
جندب رضي
الله عنه أن رجلاً قال : يا رسول الله رأيت كأن دلواً أدلي من
السماء
فجاء أبو بكر فأخذ بعراقيها فشرب شرباً ضعيفاً ، ثم جاء عمر فأخذ
بعراقيها
فشرب حتى تضلع ثم جاء عثمان فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم جاء
علي
فانتشطت وانتضح عليه منها شيء والعراقي جمع عرقوة وهي الخشبة المعروضة
على
فم الدلو وهما عرقوتان وانشطت أي جذبت ورفعت وفيه إشارة إلى ما وقع
لعلي
رضي الله عنه من الفتن والاختلاف عليه ، فإن الناس أجمعوا على خلافته ،
ثم لم يلبث أهل الجمل خرجوا عليه وامتنع معاوية في أهل الشام ، ثم حاربه
بصفين
، ثم غلب بعد قليل على مصر وخرجت عليه الحرورية فلم يحصل له راحة .
أخرجه
الإمام أحمد وأبو داود .

15- رؤيا زرارة بن عمرو رضي
الله عنه
ورد
أنه لما قدم وفد النخع وهي قبيلة من اليمن على
النبي في المحرم سنة
عشر ، وكانوا مائتي رجل مقرين بالإسلام عليهم زرارة بن
عمرو فقال يا
رسول الله : إني رأيت في سفري عجباً .
وفي رواية : رأيت
رؤيا هالتني
، قال : “ وما رأيت “ .
قال : رأيت أتانا تركتها في الحي
ولدت
جدياً أسفع أحوى – والأسفع الذي سواده مشرب بحمرة والأحوى الذي ليس
شديد
السواد .
فقال رسول الله: “ هل تركت لك أمة مصرة على حمل ؟ “ قال :
نعم ، قال : “ فإنها ولدت غلاماً وهو ابنك “ ، فقال يا رسول الله فماله
أسفع
أحوى ، قال : “ ادن مني “ ، فدنا منه فقال : “ هل بك برص تكتمه “ قال :
فوالذي بعثك بالحق ما علم به أحد ولا اطلع عليه غيرك . قال : هو ذاك .
قال
يا رسول الله : ورأيت النعمان بن المنذر عليه قرطان ودملجان ومسكتان ،
قال:
ذلك ملك العرب رجع إلى أحسن زيه وبهجته قال يا رسول الله : ورأيت
عجوزاً
شمطاء خرجت من الأرض قال : “ تلك بقية الدنيا “ قال : ورأيت ناراً
خرجت
من الأرض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو وهي تقول : لظى لظى
بصير
وأعمى أطعموني آكلكم وأهلكم ومالكم .
قال رسول الله: “ تلك فتنة
تكون
“ .
قال يا رسول الله : وما الفتنة قال : “ يفتك الناس بإمامهم
ويشتجرون
اشتجار أطباق الرأس “ ، أي يشتبكون وخالف رسول الله بين أصابعه
“يحسب
المسيء فيها أنه محسن ، ويكون دم المؤمن عند المؤمن أحلى من شرب
الماء
البارد ، وإن مات ابنك أدركتك الفتنة ، وإن مت أنت أدركها ابنك “ .
قال
يا رسول الله : ادع الله أني لا أدركها فقال رسول الله: “ اللهم لا تدركها
إياه “ ، فمات وبقي ابنه عمرو فكان ممن خلع عثمان رضي الله عنه . أخرجه
ابن
سعد وابن شاهين .

16- رؤيا طلحة رضي الله عنه
عن
طلحة بن
عبيد الله رضي الله عنه أن رجلين من بلى قدما على رسول الله، فكان

اسلامهما معاً وكان أحدهما اشد اجتهاداً من الآخر فغزا المجتهد فاستشهد ،
ثم
مكث الآخر بعده سنة ثم توفي قال طلحة : فبينا أنا عند باب الجنة يعني في
النوم إذا أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي مات الآخر منهما ثم رجع
فأذن
للذي استشهد ثم رجع إليِّ فقال : ارجع فإنه لم يؤذن لك فأصبح طلحة
يحدث
الناس فعجبوا ، فقال رسول الله: “ أليس قد مكث بعده سنة فصلى كذا وكذا
من سجدة وأدرك رمضان فصامه “ .
أخرجه البيهقي .

17-
رؤيا
جهيم بن الصلت رضي الله عنه
عن ابن شهاب وعروة بن الزبير
قال : لما
نفرت قريش إلى بدر نزلوا الجحفة عشاء وفيهم رجل من بني المطلب بن
عبد
مناف يقال له : جهيم بن الصلت بن مخرمة فوضع جهيم رأسه فأغفى ثم فزع ،

فقال لأصحابه : هل رأيتم الفارس الذي وقف عليِّ آنفاً ؟ فقالوا : لا إنك
مجنون
قال : قد وقف علي فارس آنفاً فقال : قتل أبو جهل وعتبة وشيبة وزمعة
وأبو
البختري وأمية بن خلف فعد أشرافاً من كفار قريش ، فقالت له أصحابه :
إنما
يلعب بك الشيطان . ورفع الحديث إلى أبي جهل ، فقال : قد جئتم بكذب بني
المطلب مع كذب بني هاشم سيرون غداً من يقتل فقتل جميع من أخبر عنهم .
أخرجه
البيهقي .

18- رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب عمة النبي
عن
ابن
عباس رضي الله عنهما قالا : قد رأت عاتكة بنت عبد المطلب قبل قدوم
ضمضم
مكة بثلاث ليال رؤيا أقرعتها ، فبعث إلى أخيها العباس بن عبد المطلب
فقالت
له : يا أخي والله لقد رأيت الليلة رؤيا أفظعتني وتخوفت أن يدخل على
قومك
منها شر ومصيبة فاكتم عني ما أحدثك به .
قال لها : وما رأيت قالت :
رأيت راكباً أقبل على بعير له حتى وقف بالأبطح ، ثم صرخ بأعلى صوته ألا
انفروا
يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث ، فأرى الناس اجتمعوا إليه ثم دخل
المسجد
والناس يتبعونه ، فبينما هم حوله مثل به بعيره على ظهر الكعبة ثم
صرخ
بمثلها ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به بعيره على
رأس
أبي قيس فصرخ بمثلها ، ثم أخذ صخرة فأرسلها فأقبلت تهوي حتى إذا كانت
بأسفل
الجبل ارفضت فما بقى بيت من بيوت مكة ولا دار إلا دخلتها منها فلقة .
قال
العباس : والله إن هذه لرؤيا فاكتميها ولا تذكريها لأحد ثم خرج العباس
فلقي
الوليد ابن عتبة بن ربيعة ، وكان له صديقاً فذكر له واستكتمه إياها
فذكرها
الوليد لأبيه عتبة ففشا الحديث بمكة حتى تحدثت به قريش في أنديتها
،
قال العباس: فغدوت لأطوف بالبيت وأبو جهل ابن هشام في رهط من قريش قعود
يتحدثون
برؤيا عاتكة ، فلما رآني أبو جهل قال : يا أبا الفضل إذا فرغت من
طوافك
فأقبل إلينا .

فلما فرغت أقبلت حتى جلست معهم ، فقال لي أبو
جهل
: يا بني عبد المطلب متى حدثت فيكم هذه النبية ! قال : قلت : وما ذاك ؟
قال : تلك الرؤيا التي رأت عاتكة ، فقلت : وما رأت ؟ قال : يا بني عبد
المطلب
أما رضيتم أن يتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم ، قد زعمت عاتكة في
رؤياها
أنه قال : انفروا في ثلاث فستتربص بكم هذه الثلاث ، فإن يك حقاً ما
تقول
فسيكون ,وإن تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شيء نكتب عليكم كتاباً أنكم
أكذب
أهل بيت في العرب .
قال العباس : فوالله ما كان مني إليه كبير ،
إلا
أني جحدت ذلك وأنكرت أن تكون رأت شيئاً ، قال : ثم تفرقنا فلما أمسيت
لم
تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا اتتني فقالت : أقررتم لهذا الفاسق
الخبيث
أن يقع في رجالكم ، ثم قد تناول النساء وأنت تسمع ، ثم لم يكن عندك
غيره
لشيء مما سمعت قال : قلت : قد والله فعلت ما كان مني إليه من كبير
وايم
والله لا تعرض له ، فإن عاد لأكفيكنه قال : فغدوت في اليوم الثالث من
رؤيا
عاتكة وأنا حديد مغضب أرى أني قد فاتني منه أمر أحب أن أدركه منه قال :
فدخلت المسجد فرأيته فوالله إني لأمشي نحوه أتعرضه ليعود لبعض ما قال ،
فوقع
به وكان رجلاً خفيفاً حديد الوجه حديد اللسان حديد النظر إذ خرج نحو
باب
المسجد يشتد .
قال : قلت في نفسي : ماله لعنه الله أكل هذا فرق مني
أن
أشاتمه قال : وإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو الغفاري وهو
يصرخ
ببطن الوادي واقفاً على بعيره ، قد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو
يقول : يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها
محمد
في أصحابه لا أرى أن تدركوها الغوث الغوث قال : فشغلني عنه وشغله عني
ما
جاء من الأمر فتجهز الناس سراعاً وخرجوا فأصاب قريشاً ما أصابها يوم بدر
. أخرجه الحاكم والبيهقي .

19- رؤيا سودة أم المؤمنين رضي

الله تعالى عنها
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت سودة
بنت
زمعة عند السكران بن عمرو أخي سهيل ابن عمرو فرأت في المنام كأن النبي
أقبل
يمشي حتى وطئ على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال : لئن صدقت رؤياك
لأموتن
وليتزوجنك محمد ، ثم رأت في المنام أخرى أن قمر انقض عليها من
السماء
وهي مضطجعة فأخبرت زوجها ، فقال : لئن صدقت رؤياك لم ألبث إلا
يسيراً
حتى أموت وتتزوجين من بعدي ، فاشتكى السكران من يومه ذلك ، فلم يلبث

إلا قليلاً حتى مات وتزوجها رسول الله .
أخرجه ابن سعد .


20-
رؤيا جويرية أم المؤمنين رضي الله عنها
عن
الواقدي قال : حدثني
حرام بن هشام عن أبيه قال : قالت جويرية : رأيت قبل
قدوم النبي بثلاث
ليال كأن القمر يسير من يثرب حتى وقع في حجري ، فكرهت أن
أخبر بها
أحداً من الناس ، حتى قدم رسول الله صلى عليه وسلم فلما سبينا
رجوت
الرؤيا فأعتقني وتزوجني .
أخرجه البيهقي .

21-
رؤيا صفية أم
المؤمنين رضي الله عنها
عن ابن عمر رضي الله
عنهما قال : رأى رسول
الله بعين صفية خضرة فقال : “ ما هذه الخضرة “ قالت :
كان رأسي في حجر
ابن أبي حقيق تعني زوجها السابق ، وأنا نائمة ، فرأيت كأن
قمر وقع في
حجري ، فأخبرته بذلك فلطمني وقال : تتمنين ملك يثرب ( يقصد
النبي محمد
).معجزات النبي مع الطعام

1 - من
معجزاته تكثير اللبن وزيادته
.
قال أبو هريرة – رضي الله عنه -
: والله إن كنت لأعتمد بكبدي على
الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على
بطني من الجوع ، ولقد قعدت
يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه ، فمر أبو
بكر فسألته عن آية من كتاب
الله عز وجل ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل ،
فمر عمر – رضي الله
عنه – فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا
ليستتبعني فلم يفعل ،
فمر أبو القاسم فعرف ما في وجهي وما في نفسي فقال : “
أبا هريرة “ قلت
له : لبيك يا رسول الله فقال : “ الحق “ واستأذنت فأذن
لي فوجدت لبناً
في قدح قال : “ من أين لكم هذا اللبن ؟ “ فقالوا : أهداه
لنا فلان أو
آل فلان ، قال: “ أبا هر " قلت : لبيك يا رسول الله قال : “
انطلق إلى
أهل الصفة فادعهم لي “ قال : وأهل الصفة أضياف الإسلام لما يأووا
إلى
أهل ولا مال إذا جاءت إلى رسول الله هدية أصاب منها وبعث إليهم منها،
وإذا
جاءته الصدقة أرسل بها إليهم ولم يُصب منها قال: وأحزنني ذلك وكنت
أرجو
أن أُصيب من اللبن شربة أتقوى بها بقية يومي وليلتي وقلت: أنا الرسول
فإذا
جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم، وقلت: ما يبقى لي من هذا اللبن ولم
يكن
من طاعة الله وطاعة رسوله بُد .
فانطلقت فأخذت القدح فجعلت أعطيهم،
فيأخذ
الرجل القدح فيشرب حتى يُروى ، ثم يرد القدح حتى أتيت على آخرهم ،
ودفعت
إلى رسول الله فأخذ القدح ، فوضعه في يده وبقي فيه فضلة ثم رفع رأسه
ونظر
إليّ وتبسم وقال : “ أبا هر “ فقلت : لبيك رسول الله قال : “ بقيت أنا
وأنت “ فقلت : صدقت يا رسول الله قال :
“ فاقعد فاشرب “ قال : فقعدت
فشربت
، ثم قال لي : “ اشرب “ فشربت ، فما زال يقول لي : “ اشرب “ فأشرب
حتى
قلت : لا والذي بعثك بالحق ما أجد له فيّ مسلكاً ، قـــال : “ ناولني
القدح
“ ، فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة .
]صحيح : اخرجه البخاري [.


2
- ثمانون رجلاً يأكلون بعض أرغفة الخبز وتكفيهم !

عن
أنس
بن مالك – رضي الله عنه – قال : قال أبو طلحة لأم سليم : لقد سمعت صوت
رسول
الله ضعيفاً أعرف فيه الجوع ، فهل عندك من شيء ؟ قالت : نعم ، فأخرجت
أقراصاً من شعير ثم أخرجت خماراً لها فلفت الخبز ببعضه ، ثم دسته تحت يدي
ولاثتني
ببعضه ، ثم أرسلتني إلى رسول الله قال : فذهبت به فوجدت رسول الله
في
المسجد ومعه الناس ، فقمت عليهم ، فقال لي رسول الله
“ أرسلك أبو
طلحة
؟” فقلت : نعم قال : “ بطعام ؟ “ قلت : نعم . فقال رسول الله لمن معه
: “ قوموا “ فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته ، فقال
أبو
طلحة : يا أم سليم قد جاء رسول الله والناس وليس عندنا ما نطعمهم ،
فقلت
: الله ورسوله أعلم ، فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله فأقبل رسول
الله
وأبو طلحة معه ، فقال رسول الله: “ هلم يا أم سليم ، ما عندك ؟ “ فأتت
بذلك الخبز ، فأمر به رسول الله فقُمت وعصرت أم سُليم عكة فآدمته ثم قال
رسول
الله فيه ماشاء الله أن يقول ، ثم قال : “ ائذن لعشرة “ فأكل القوم
كلهم
والقوم سبعون أو ثمانون .

]حديث صحيح : اخرجه البخاري [.


3
- الطعام يؤكل ويزداد
والقصعة تكفي العشرات
روى
عبدالرحمن
بن أبي بكر – رضي الله عنهما – أن أصحاب الصفة كانوا أناساً
فقراء ،
وأن النبي قال مرة : “ من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ، ومن
كان
عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس “ أو كما قال وإن أبا بكر جاء
بثلاثة
، وانطلق النبي بعشرة وأبوبكر بثلاثة قال : فهو أنا وأبي وأمي –
ولا
أدري هل قال أمرأتي وخادمي من بيتنا وبيت أبي بكر ؟ - وإن أبا بكر تعشى
عند النبي ثم لبث حتى صلى العشاء ، ثم رجع فلبث حتى تعشى رسول الله فجاء
بعدما
مضى من الليل ما شاء الله ، قالت له امرأته : ما حبسك عن أضيافك أو
ضيفك
؟ قال : أوَ ما عشيتيهم . قالت : أبوا حتى تجيء قد عرضوا عليهم
فغلبوهم
فذهبت فاختبأت ، فقال : يا غُنثر ( جاهل ) فجدع وسب ، وقال : كلوا
لا
هنيئا لكم وقال: لا أطعمه أبداً والله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا (
أي
زاد ) من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل فنظر أبو
بكر
فإذا هي شيء أو أكثر ، فقال لامرأته : يا أخت بني فراس لا وقرة عيني ،
هي
الآن أكثر مما قبل بثلاث مرار ، فأكل منها أبو بكر . وقال : إنما كان
الشيطان
– يعني يمينه – ثم أكل منها لقمة ، ثم حملها إلى النبي صلى الله
عليه
وسلم فأصبحت عنده ، وكان بيننا وبين قوم عهد ، فمضى الأجل فعرفنا اثني
عشر رجلاً مع كل رجل منهم أناس الله أعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم ،
قال : فأكلوا منها أجمعون أو قال كما قال وغيرهم يقول : فتفرقنا.
]حديث
صحيح : اخرجه البخاري في المناقب ، وأخرجه مسلم في الأشربة [.


4
- يأكل ثلاثة آلاف من طعام لا يكفي عشرة ويشبعون والطعام كما هو


ومن معجزاته تكثير الطعام حتى أن طعاماً لايكفي عشرة كفى ثلاثة
آلاف
وبقي الطعام كماهو .
قال جابر بن عبد الله : لما حفر الخندق رأيت
برسول
الله صلى الله عليه وسلم خمصا . فانكفأت إلى امرأتي . فقلت لها : هل
عندك
شيء ؟ فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا. فأخرجت لي
جرابا فيه صاع من شعير . ولنا بهيمة داجن . قال فذبحتها وطحنت . ففرغت إلى
فراغي . فقطعتها في برمتها . ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقالت
: لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه . قال فجئته
فساررته
. فقلت : يا رسول الله ! إنا قد ذبحنا بهيمة لنا . وطحنت صاعا من
شعير
كان عندنا . فتعال أنت في نفر معك . فصاح رسول الله صلى الله عليه
وسلم
وقال ( يا أهل الخندق ! إن جابرا قد صنع لكم سورا . فحيهلا بكم ) وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تنزلن برمتكم ولا تخبرن عجينتكم ، حتى
أجئ
) فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الناس . حتى جئت امرأتي
. فقالت : بك . وبك . فقلت : قد فعلت الذي قلت لي . فأخرجت له عجينتنا
فبصق
فيها وبارك . ثم عمد إلى برمتنا فبصق فيها وبارك . ثم قال ( ادعي
خابزة
فلتخبز معك . واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها ) وهم ألف . فأقسم بالله !
لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا . وإن برمتنا لتغط كما هي . وإن عجينتنا - أو
كما
قال الضحاك - لتخبز كما هو .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة
الدرجة:
صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم:
2039



5 - قصعة الثريد يأكل منها مئات

عن
سمرة بن
جندب – رضي الله عنه – قال : بينما نحن عند النبي إذ أُتي بقصعة
فيها
ثريد ، قال : فأكل وأكل القوم فلم يزالوا يتداولونها إلى قريب من
الظهر،
يأكل قوم ثم يقومون ويجيء قوم فيتعاقبونه ، قال : فقال له رجل : هل
كانت
تُمدُّ بطعام ؟ قال : أما من الأرض فلا، إلا أن تكون كانت تُمدُّ من
السماء
. ] رواه أحمد [.

6 - البركة في الشعير
عن
جابر – رضي
الله عنه – أن رجلاً أتى النبي يستطعمه فأطعمه شطر وسق شعير ،
فما زال
الرجل يأكل منه وامرأته وضيفهما حتى كاله ، فأتى النبي صلى الله
عليه
وسلم فقال : “ لو لم تكله لأكلتم منه ولقام لكم “ . أي لاستمر دائماً
أبداً
وما انقطع خيره.

88989 - لو لم تكله لأكلتم منه ، و لقام بكم

الراوي:
جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5302


7 -
البركة في
السمن

وعن جابر أن أم مالك كانت تهدي للنبي
صلى الله عليه
وسلم في عكة لها سمنا . فيأتيها بنوها فيسألون الأدم . وليس
عندهم شيء.
فتعمد إلى الذي كانت تهدي فيه للنبي صلى الله عليه وسلم . فتجد
فيه
سمنا . فما زال يقيم لها أدم بيتها حتى عصرته . فأتت النبي صلى الله
عليه
وسلم فقال " عصرتيها ؟ " قالت : نعم . قال " لو تركتيها ما زال قائما "
.

الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم -
المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2280



8 -
البركة في مزود أبي هريرة رضي الله عنه

عن أبي هريرة قال :أتيت
النبي صلى الله عليه
وسلم يوما بتمرات فقلت ادع الله لي فيهن بالبركة
قال فصفهن بين يديه قال ثم
دعا فقال لي اجعلهن في مزود وادخل يدك ولا
تنثره قال فحملت منه كذا وكذا
وسقا في سبيل الله ونأكل ونطعم وكان لا
يفارق حقوي فلما قتل عثمان رضي الله
عنه انقطع عن حقوي فسقط .
الراوي:
أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده
صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/258
]حديث
حسن : رواه أحمد
والترمذي في مناقب أبي هريرة [.
وفي روايه : أنه قال :
أُصبت بثلاث
مُصيبات في الإسلام لم أصب بمثلهن :
1- موت رسول الله
وكنت صويحبه .
2-
وقتل عثمان .
3- والمِزود : قالوا : “ وما المزود
يا أبا هريرة ؟
قال : قلت تمر في مزود ، قال : جئ به ، فأخرجت تمراً فأتيته
به قال :
فمسّه ودعا فيه ثم قال : “ ادع عشرة “ فدعوت عشرة فأكلوا حتى
شبعوا ،
ثم كذلك حتى أكل الجيش كله وبقي من تمر معي في المزود ، فقال : “
يا
أبا هريرة إذا أردت أن تأخذ منه شيئاً ، فأدخل يدك فيه ولا تكفه “ قال :
فأكلت منه حياة النبي وأكلت منه حياة أبي بكر كلها ، وأكلت منه حياة عمر
كلها
، وأكلت منه حياة عثمان كلها ، فلما قُتل عثمان انتهب مافي يدي ،
وانتهب
المزود ، ألا أخبركم كم أكلت منه ، أكلت منه أكثر من مائتي وسق “ . ]

من كتاب دلائل النبوة للبيهقي [

9 - البركة في شطر
الشعير

عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : مات رسول الله
وما بقي في بيتي
إلا شطر من شعير ، فأكلت منه حتى طال عليّ ، ثم كِلته ،
ففني ، وليتني
لم أكِلــه .
وفي روايه قالت : - توفي رسول الله صلى
الله عليه
وسلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد، إلا شطر من شعير في رف
لي،
فأكلت منه حتى طال علي ، فكلته ففني .
الراوي: عائشة - خلاصة
الدرجة:
[صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو
الرقم:
3097

10– 440 رجلاً يأخذون من التمر جميعاً والتمر كما هو

قال
دكين بن سعيد الخثعمي : أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن
أربعون
وأربع مئة نسأله الطعام فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمر قم

فأعطهم قال يا رسول الله ما عندي إلا ما يقيظني والصبية قال وكيع القيظ في
كلام العرب أربعة أشهر قال قم فأعطهم قال عمر يا رسول الله سمعا وطاعة قال
فقام عمر وقمنا معه فصعد بنا إلى غرفة له فأخرج المفتاح من حجزته ففتح
الباب
قال دكين فإذا بالغرفة شبيه بالفصيل الرابض قال شأنكم قال فأخذ كل
رجل
منا حاجته ما شاء قال ثم التفت وإني لمن آخرهم وكأنا لم نرزأ منه تمرة.

الراوي:
دكين بن سعيد الخثعمي - خلاصة الدرجة: مشهور محفوظ يلزم
على مذهبهما [ أي
البخاري ومسلم ] إخراجه - المحدث: الدارقطني -
المصدر: الإلزامات والتتبع -
الصفحة أو الرقم: 66

11- تسبيح
الطعام
عن عبد الله قال : إنكم تعدون
الآيات عذابا وإنا كنا نعدها
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة
لقد كنا نأكل الطعام مع
النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام
قال وأتي النبي صلى
الله عليه وسلم بإناء فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من
بين أصابعه فقال
النبي صلى الله عليه وسلم حي على الوضوء المبارك والبركة
من السماء
حتى توضأنا كلنا.

الراوي: علقمة - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3633

12-
أعطني الذراع الثالث

عن أبي رافع
قال :أهديت له شاة ، فجعلها
في القدر ، فدخل رسول الله – صلى الله عليه
وسلم – فقال : ما هذا يا
أبا رافع ؟ ! ، فقال : شاة أهديت لنا يا رسول الله
! فطبختها في القدر .
قال : ناولني الذراع يا أبا رافع ! ، فناولته الذراع
. ثم قال :
ناولني الذراع الآخر ، فناولته الذراع الآخر ، ثم قال : ناولني
الآخر ،
فقال يا رسول الله ! إنما للشاة ذراعان ، فقال له رسول الله – صلى

الله عليه وسلم – : أما إنك لو سكت لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت، ثم دعا
بماء
فمضمض فاه، وغسل أطراف أصابعه، ثم قام فصلى، ثم عاد إليهم، فوجد عندهم
لحما باردا، فأكل، ثم دخل المسجد؛ فصلى ولم يمس ماء .


الراوي:
أبو رافع مولى رسول الله - خلاصة
الدرجة: قوي بغيره - المحدث:
الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة
أو الرقم: 312
]حديث
حسن : أخرجه أحمد (6/392) ، وللحديث شواهد انظر
مسند أحمد ( 2/48، 6/8
،2/517).[



13- حضور الطعام الطهي بدعاء
النبي صلى
الله عليه وسلم

أصاب النبي صلى الله عليه وسلم
ضيفا فأرسل إلى
أزواجه يبتغي عندهن طعاما فلم يجد عند واحدة منهن فقال
اللهم إني أسألك
من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت فأهديت له شاة
مصلية فقال هذه
من فضل الله ونحن ننتظر الرحمة.

الراوي: عبدالله بن
مسعود -
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة
الصحيحة
- الصفحة أو الرقم: 4/57


14- البركة
العظيمة في طعام
وشراب عائشة الذي أعطته للنبي صلى الله عليه وسلم

إن رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان إذا كثر الضيف عنده قال لينقلب
كل رجل بضيفه حتى
إذا كان ذات ليلة اجتمع ضيفان كثير فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم
لينقلب كل رجل مع جليسه قال فكنت فيمن انقلب مع رسول الله
صلى الله
عليه وسلم فلما دخل قال يا عائشة هل من شيء قالت نعم حويسة
اتخذتها
لإفطارك قال فجاءت بها في قعبة لها فتناول رسول الله صلى الله عليه

وسلم منها قليلا فأكله ثم قال كلوا بسم الله فأكلنا منها حتى ما ننظر
إليها
ثم قال هل عندك من شراب قالت نعم لبينة كنت اتخذتها لك قال هلميها
قال
فجاءت بها فتناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعها إلى فيه فشرب
قليلا
ثم قال اشربوا باسم الله فشربنا حتى والله ما ننظر إليها ثم خرجنا
فأتيت
المسجد فاضطجعت على وجهي فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم غفلة
فجعل
يوقظ الناس للصلاة وكان إذا خرج يوقظ الناس للصلاة فمر بي وأنا على
وجهي
فقال من هذا فقلت عبد الله بن طهفة فقال إن هذه ضجعة يكرهها الله.

الراوي:
عبدالله بن طهفة - خلاصة الدرجة: [فيه] ابن عبد الله بن طهفة لم أعرفه
وبقية
رجاله ثقات‏ ‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو

الرقم: 8/104


15- يأكل العنب وما بمكة ثمرة

عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال : بعث رسول الله عشرة رهط عيناً سرية ،
عسفان
ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم : بنو لحيان ، فنفروا لهم بقريب من

مائة رجل رام فاقتصوا آثارهم ، فلما أحس بهم عاصم وأصحابه ، لجئوا إلى
موضع
فأحاط بهم القوم ، فقالوا : انزلوا ، فأعطوا بأيديكم ولكم العهد
والميثاق
أن لا نقتل منكم أحداً .
فقال عاصم بن ثابت : أيها القوم أما
أنا ،
فلا أنزل على ذمة كافر : اللهم أخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا
عاصماً
، ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق ، منهم خبيب وزيد بن
الدثنة
، ورجل آخر ، فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم ، فربطوهم بها
قال
الرجل الثالث : هذا أول الغدر والله إن لي بهؤلاء أسوة – يريد القتلى -
، فجروه وعالجوه ، فأبى أن يصحبهم ، فقتلوه وانطلقوا بخبيب ، وزيد بن
الدثنة
حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر ، فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل

بن عبد منافل خبيباً ، وكان خبيب هو قاتل الحارث يوم بدر . فلبث خبيب
عندهم
أسيراً حتى أجمعوا على قتله ، فاستعار من بعض بنات الحارث موس يستحد

بها فأعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتى أتاه ، فوجدته مجلسه على فخذه
والموسى
بيده ، ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال : أتخشين أن أقتله ما كنت
لأفعل
ذلك ! قالت : والله ما رأيت أسيراً خيراً من خبيب فو الله لقد وجدته
يوماً
يأكل قطفاً من عنب في يده وإنه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة ،
وكانت
تقول : إنه لرزق رزقه الله خبيباً ، فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه
في
الحال ، قال لهم خبيب : دعوني أصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين، فقال:
والله
لولا أن تحسبوا أن مابي جزع لزدت .
وأكل العنب في غير وقته وفقده
من
البلاء كرامة للمولى ، والكرامة الثابته للولي كرامة لنبيه وإثبات لصدق
رسالة
النبي .







16-
ثلاثمائة يكفيهم
الطعام القليل بدعاء النبي وبقي الطعام كامل لم ينقص

عن
أنس
بن مالك قال : أعرس رسول الله ببعض نسائه ، فصنعت أم سليم حيساً ، ثم
حطته
في ثور فقالت : اذهب إلى رسول الله ، وأخبره أن هذا منا له قليل . قال
أنس : والناس يومئذ في جهد فجئت به فقلت : يا رسول الله ، بعثت بهذا أم
سليم
إليك وهي تقرئك السلام ، وتقول : إن هذا منا له قليل ، فنظر إليه ثم
قال
:
“ ضعه في ناحية البيت “ ثم قال : “ اذهب فادع لي فلاناً وفلاناً
فسمى
رجالاً كثيراً “ قال : “ ومن لقيت من المسلمين “ ، فدعوت من قال لي
ومن
لقيت من المسلمين فجئت والبيت والصفة والحجرة ملاء من الناس . فقلت :
يا
أبا عثمان – الراوي عن أنس – كم كانوا ؟ قال : كانوا زهاء ثلثمائة قال :
أنس : فقال لي رسول الله : “ جئ “ ، فجئت به إليه فوضع يده عليه ودعا وقال
: ما شاء الله ثم قال : “ ليتحلق عشرة عشرة ويسموا وليأكل كل إنسان مما
يليه
“ فجعلوا يسمون ويأكلون حتى أكلوا كلهم ، فقال لي رسول الله : ارفعه .
قال
: فجئت فأخذ الثور فنظرت فيه فلا أدري أهو حين وضعته أكثر أم حين رفعته ،
قال
: وتخلف رجال يتحدثون في بيت رسول الله وزوج رسول الله التي دخل بها
معهم
مولية وجهها إلى الحائط فأطالوا الحديث فشقوا على رسول الله وكان أشد
الناس
حياء ولو علموا كان ذلك عليهم عزيزاً فقام رسول الله فسلم على حجره
وعلى
نسائه ، فلما رأوه قد جاء ظنوا أنهم قد ثقلوا عليه ابتدروا الباب
فخرجوا
وجاء رسول الله حتى أرخى الستر ودخل البيت وأنا في الحجرة فمكث رسول

الله في بيته يسيراً وأنزل الله القرآن فخرج وهو يقرأ هذه الآية: " يَا
أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن
يُؤْذَنَ
لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا
دُعِيتُمْ
فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا
مُسْتَأْنِسِينَ
لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ
فَيَسْتَحْيِي
مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا
سَأَلْتُمُوهُنَّ
مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ
أَطْهَرُ
لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا
رَسُولَ
اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً
إِنَّ
ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً (53) إِن تُبْدُوا شَيْئاً
أَوْ
تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (54)" (
سورة
الأحزاب 53 – 54 ) .
قال أنس : فقرأهن علي قبل الناس وأنا أحدث
الناس
بهن عهداً .
]الحديث أخرجه البخاري ومسلم [
قلت : كانت حفلة
الطعام
تلك يوم زواج النبي بزينب بنت جحش في السنة السادسة من الهجرة ،
وكان
ببركة طعام هذا العرس نزول آية الحجاب.


17-
البركة في
الطعام الذي صنعه النبي صلى الله عليه وسلم لأهله

عن
علي بن
أبي طالب – رضي الله عنه – قال : لما نزلت هذه الآية " وَأَنذِرْ
عَشِيرَتَكَ
الْأَقْرَبِينَ" ( الشعراء : 214) دعاني رسول الله فقال : “ يا
علي !
إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين “ . قال : فضقت بذلك ذرعاً
وعرفت
أني متى ما أباديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فضقت عليها حتى جاء
جبرئيل
–عليه السلام – فقال يا محمد ! إنك أن لا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك
،
فاصنع لنا طعاماً واجعل عليه رجل شاة واجمع لنا عساً من لبن وأخرج لي
بني
عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما أمرت به ، ففعلت ما أمرني به ثم
دعوتهم
له ، وهم يومئذ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً ، أو ينقصون رجلاً منهم
أعمامه
أبوطالب وحمزة والعباس وأبو لهب . فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام
الذي
صنعت لهم فجئت به ، فلما وضعته تناول رسول الله حذية من اللحم فشقها
بأسنانه
ثم ألقاها في نواحي القصعة ، وقال : خذوا بسم الله ، فأكل القوم
حتى
ما بقي لهم إلى شيء من حاجة وما أرى إلا مواضع أيديهم ، والذي نفس علي
بيده
إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثله ويشرب مثله ، فلما أراد رسول
الله
أن يكلمهم بدر أبو لهب إلى الكلام ، فقال لقد سحركم صاحبكم ! .فتفرق
القوم
ولم يكلمهم رسول الله ، فلما كان الغد قال : يا علي :